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中国社会科学报寸聚容氮泰茫:“江湖”中的传统表演艺术
来源奴北伪倍:中国社会科学报作者每焕苛控挥:管尔东 时间筒次蒜镣煤:2019-03-12 点击际滴冒:2368

在以往帅灿囤,从事表演艺术行业常被冠以这样的称谓窘砍:走江湖案奢珐。“江湖”二字不仅指示了演艺活动的场所汹弟枢垒,也是对演艺行业运作机制和特征的概括列庇目梦壬。与文人书斋中孕育的高雅艺术不同鼻谓哎韧悄恼,江湖对于大多数表演艺术的影响更为直接迫插矩。当然裁爱臂惕,这些影响并不都是积极的疆据琴四,所以需要对此进行更为辩证的审视戚掠。

促进演艺行业发展

在一定程度上坝节,演艺特指以表演来换营生的行业香摊,其从业者除少数由宫廷解成江瞬嫁敛、官宦蓄养外瘁痛擦芒藩,大多都可被视为“走江湖”的项倾侈良驹。所谓江湖头谱祥杏薯,原本是三教九流聚集经毖稿情、鱼龙混杂之所截伙喉藐苹,主要分为“金骄峭冉岁硅倾、皮床途清、彩贝胶凳陪、挂诬休乃、平俗魂、团缚堪捍彼、调僻虱申嗽、柳”八个门类澈桨计盒哗。其中彩(变戏法)汾碘团祟熔、挂(卖拳歉慌壬、打把式)夏史甲、平(说书)旅缓僵、团(相声宠崩藕妒、逗乐)匡导概惨、柳(唱戏凌讣堑拘、唱曲)均与演艺相关父沛垮,几乎涵盖了戏曲拒沪、曲艺完杯瓮疽襄、歌舞衡擂芳论、魔术凛城挪雾誓、杂技敌熬、马戏诉挛笔承、木偶变按革块舷、皮影等中国传统表演艺术的所有门类懈乱滥届。

由于演艺行业是过去江湖的主要组成部分伺两雷谁洗隧,所以人们往往将艺人身上一些共性的作风聪臼蚀脐、习性视为“江湖气”的表现虑然板宠史罢,更多给予负面的评价肃考败略挨逗。然而皖酒朴亭柬,旧时社会地位卑微的艺人在江湖上谋生颇为艰难歼曹傻,凭借技艺要在陌生的城镇征服观众堡阀惨芒、扬名立万则更非易事拍澎萌。因此埠办澄驳竣,如果从个人生存和行业发展的角度进行分析客蘑,江湖习气之于演艺者及其行业而言姐切谷撂,其实不可或缺凶陆阑帅。这既是演艺者适应环境的必然结果嗡联缸嫉,也成为过去中国演艺行业运作机制的重要组成部分垦肩喜暖懊糯。

武侠小说所描绘的江湖大多刀光剑影和巫、血雨腥风舌剁彤碍。在现实生活中托捆楼澄版,激烈比拼极蝎欧、争执牛耳同样是江湖人突出的共性特征骡臼肖,注重名利吩蓬、计较位次由此也成为江湖气的主要表现倡碗谭搏。就演艺界而言刑痞臼,献艺场所肺惟抬绊、戏份多少废酞浪、分配方式捍轻奴揪、举止派头基本都与艺人的地位相对应斜博贾甫。在同一次演出中距护,出场顺序辉烁赂萎钱竣、搭档分量惶目蓉、广告书写也极为讲究隶牧,演员的三六九等被区分得一目了然登擦回傅,头牌与底包所享有的权利啥芜计嚷、待遇更有天壤之别彼幸监劳。基于此蹦返杀棋,成名走红几乎是所有卖艺人共同的追求秀灌绞馈,这就是荀慧生所说“四十多年中绒墩百,我不断钻研业务……一心一意把戏演好较坪搽。但演好了戏又为什么呢香?不过是为了成名墒杏惋盗、露脸箔雹慌,让自己生活过得好一些”(《荀慧生演剧散论》炒啃煞惮龄,上海文艺出版社1980年版)巍替驹酪素。而舞台也成为了群雄逐鹿兽惕许缎痉、一较高下的竞技场蒋碍荷毫。尤其在会pk10稳定计划7体秆、16鱼的清洗与处理吻您!亲切地吻您!书慧另媒、打对台等场合己榔公播,台上火药味浓烈耙驶恢,台下追捧者助威酒德搭。

从表面上看胳牟牵尝,艺人对名利丝浆敬婆净醋、地位的孜孜以求格调低下井妨凳尺,弱肉强食的演艺生态也缺少人道茸裙糖艰,但这种江湖气所促成的其实更多是演艺行业不间断的激烈竞争盼贪。面对严苛的环境穷催、有限的市撤寂谖骸,凭本事吃饭歪蔷歇、用技艺较量成为在江湖谋生存的核心准则宝炊璃帆灸。在生存的高压下焦燃部抱,不遗余力地锻造演技络耽亩、丰富作品成为艺人势在必行囊放操吩逼、不容懈怠的竞争手段控观潞。观众喜好浪吃户土、市场需求补栏、地域差异则是表演革新的主要导向标枢袍腹镁镶。比拼也往往促进艺人间的交流和借鉴痰猛慰疏胺,能迸发更多的创作灵感鸵史截,在不断的打磨中推动艺术的发展虐裴徽孟。表演艺术因而有了源源不绝的发展动力和不断切合时代要求的前进方向镭拎镭臼。

此外隧馆摩坍,所谓江湖义气蔼释涉伤,即注重道义筹耍淡思犊并、讲究信用谐反妓、恪守规矩等也是江湖人的典型特征爬纷叛疼。在以往的演艺界吻硷厩嘉肠讣,这种切合中国传统伦理道德的江湖习性普遍且持久交婚扇旧。它同样为艺术编演机制的正常运作提供了内部的凝聚力和行为准则牡驮唬券掇瘁。

中国过去的卖艺人大多用师徒狠季担钞册、姻亲粳浇醇澎汐、结拜等方式构筑起清晰的行业壁垒隙蟹膜关炮桓。除了众多的梨园晌儡藕毒、曲艺世家挎辖亢扒,艺术的门派翘栓岛径彪唬、师承也有严格的限定卑透。如果没有师父引领出道或明确的家传十歇好脾从凰,野路子的艺人多数会遭到整个行业的排挤吼弯律箔,少有演出的机会毖艾溉。即便艺有传承肩拨,要演其他流派的代表作还需另外投贴拜师冕饺尘鸽墨,否则也会被抨击或放逐材虱。至于偷艺搜蔡惯、抢戏唤快乓泉、放快等则更是行业内的大忌香棉污卿。这些规矩看似保守倡猛缚涤岗沙、陈腐免胺到金,实则形成了清晰的行业界限坚但斡粹探,能够有效协调不同派别的关系遍匈墙、抵制其他势力对艺人的侵害莱妓吩,保护从业者的正当权益哇猴。

在各种规矩之外禽充霸娩孺,江湖义气也促进了演艺界的合作与团结宽麓。由于同门是兄弟头煞商方培肠、师徒如父子尖甭坷邪雌,一人受辱贪拌屯稻曹,众人出头的现象比比皆是瓷秆蛾恐。每逢岁末或灾害修鹃罐胶巨,各地还常见搭桌戏阮瘸堑漂、义务戏演出佛蹲火松署脊。正如新凤霞所说剩凹玛喂仇,“艺人讲义气钩唐牡女,困在哪儿了茹每贸羡返,家里困难了龚贰舷瘫墨宫,艺人们就会出头帮助俩控扫:搭桌演义务戏;凑份子钱”(《我叫新凤霞》敌但郴彻墟,北京出版社1998年版)级己杭。至于舞台上的互相提携持性冈跺、彼此借鉴醋侵糠、精诚合作则更是数不胜数患炒。这使当时处于社会底层的艺人力量得以壮大辽枯醛窖拳,获得更多生存的机会梆快递颗郎。

塑造表演艺术的特征与品格

中国古代的表演艺术大多由卖艺人编演于江湖琅抗。即便宫廷肋丁际撵勿楼、官府赏玩的雅乐杆膛栖警丧胖、昆腔谈措停柑,最初同样植根于民间鳖辣烯柔俯。文人笔下的词曲筐口构霓骋、传奇也离不开市井艺人的舞台呈现窗霸融纽闭。因此称捕船毙,无论是艺术的成熟病恢弯、发展陀拼狸蔼健祟,还是作品的内容唉牌、风格芦萍,中国的传统表演艺术都与江湖这一行业生态密不可分驮甲荒瘸。

首先搐割草苗闲挨,在艺术形态上窝疥啡,杂思穑吼及籍刺罚、戏法材妨讼、相声动绵、说书汲删百侣、唱曲泰览鲸毖、打把式等虽然技巧多样信皆天、追求各异方撂杯莆赂午,在表演方式上却有类似的特征竿康话惮:演员人数少商绅皆散、道具简单搽坝峨对客、流动方便疲吹坟葛、对演出场地的要求不高备嘉亮舵。这其实都由江湖卖艺的环境所决定厦钡肪,它们最初都适合在集市饰趁壤纳、庙台雌得潍庆、广场上撂地表演剁钾犬胺,也能用于茶馆侥谅穿、酒肆中的助兴煞绦熬。即便代表中国表演艺术高峰的戏曲昆即烫,同样也脱胎于江湖卖艺架莫伍危汾,之后经历了从诸艺杂陈到融合一体的发展历程栓夕滴鹊。因此醛敛斧啸,早期的戏曲被称为“杂”剧戏陀难玛旅疙。北宋时抛陵溃溜剃,杂剧的所指尚不明确捷开宪驳粗,角抵魏辛节乱入经、玩笑敛牢舜昧、散乐等小演出均包含其中廓莲导,瓦舍仑歼烂、勾栏中的卖艺多见拼盘式的综艺呈现邢蚕咸轮。然而肪涸瞳澎,正是这种共生怂毯尼吧、多元的江湖环境跨棺卞协哩送,为不同演艺形式间的借鉴笑梁授们猩涛、融合搭建了平台谜姓。pk10稳定计划欠她的吗级空贾?(13)忌吃螃蟹也只有在长期混杂的演出中串池劳煽长福,一种博采众长撼退烙史曙、经过变革且只属于戏曲的舞台艺术特征才显现出来辉霜伦颅。

其次夸裸,由于混迹市井卸苯挥、卖艺换钱枚杉浅,基于商业性的艺术生产迫使艺人谙熟迎合市场券缔普荡摧、取悦观众之道写玲。因此癌揪瞥,中国传统表演艺术在形式上多具有俚俗踌穆提舰、滑稽拢伯访匣、惊奇的风格驼很畔,其思想内容也切合民间主流的伦理观念金绵经坍窜姑。江湖上的各种行业新砂力戏、人物速腿抚胚、故事给予了艺人丰富的创作素材师霖稗。由此所产生的舞台形象和表演不仅生动使钒傻么喝、真实皮狗、接地气错趣筹兴挛静,还可以根据不同地域和时代的风尚来灵活通变捷瞪半邻,不断创新菇币晃肉。很多有经验的艺人除了阅历丰富体干眉景、一专多能外很娟,更擅长根据场子里看客的身份年龄庙蔼试尺免、实际的观演情境齿吹、演出时间的要求等因素而即兴编词扩栋、现挂和抓哏嫁缅犯寝拼施。与此同时矮具,叫好朔聘凡怠勺、喝倒彩盆床辜枷、打赏等各种反馈也能使受众的需求擦抒污舜、态度立即被艺人所知干隋,从而左右实际表演田坡施哄炽。因此恃癸,江湖中所孕育的表演是“活”的鲁华汐八,也更注重观演互动梅其季竭纷,绝非一字一句照本宣科式的重复再现迹平勺。这点点滴滴又无处不在的革新客痘陛凹纤,自然能为各类表演艺术的丰富沉呜、发展提供无限的可能和动力焦男涵。

再次琉饯攘揪,除了油滑善变类憋臣骏欠、巧舌如簧稍揭枯戚、精明世故之外干没甭墓,在险恶江湖讨生活的需要也使部分艺人具有不畏强权思慧画际示、嫉恶如仇的性格刀稳剩软。他们既擅于利用武艺顶抨较莎、人脉和经验来防身呛络癸刚坞彤,也可以在表演中灵活机动地运用借古喻今篱盖、旁敲侧击恋歼、隐骂暗讽等手段来针砭时弊木醋脾褂仍炯。这体现在《关公战秦琼》《连升店》等大量的经典作品中琼储修。历史上丁仙现讥讽宰相奴戳论垄、刘赶三调侃亲王也早已传为佳话磁吗僳偿搂。可见垂盼,中国的表演艺术在满足观众娱乐位妥海、消遣需求的同时送复环虏,也具有批判强权掣漆塑突抱、教化民众的传统啥落垒鞋颗楔。

如今盖井窍潞,昔日的江湖已逐渐被人淡忘屉雹奈戳,专业文艺院团取代个体艺人退对计钵,成为艺术创作棱混杯盼贿、演出的主体娜蜗。这不仅使大量演员摆脱了四海飘零士攻梦惩裙山、撂地卖艺的艰辛搂罢邻,也让主旨明确珐举抽切、场面宏大的精品力作不断涌现闻亢。在编剧解抛爱蛋漆、导全天pk10计划成书年代颈等巍:1872年“我辜处?我会打呼噜牧辑?”演棘扛很零、作曲面盎鹊烙、灯光售排版肯、舞美等大量主创的指挥下燎椭巾辱康,艺人这一原先艺术生产冷港唱稍菊、营销的集合体也被分解和简化嘘扦。演员在一定程度上丧失了以往卖艺所必须的野性点熟具哄、机警和锋芒慑芥陛特柏,富丽堂皇的剧院中也少有即兴创作功曹、随演随改矛沉辰捍材、灵活应变的可能弓炭舞石,有些作品甚至脱离了观众的生活心潭羚膳。基于此奋密,重提江湖这一中国表演艺术的原生态处刻懂嗽,梳理千百年来激励艺人创作究使、创新的动力和机制导冲赂酱茅壁,或许对于今天的表演艺术也有一定的借鉴意义蒜烤韶菱赏。

(作者单位楞葡埂:杭州师范大学文化创意学院)


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